 di Juliet Rix
Frank e Mary adoravano la compagnia l’uno dell’altra. Si sedevano insieme e si tenevano per mano. Soffrivano entrambi di demenza senile, e vivevano in una casa di cura. Stare vicini li rendeva felici e le loro famiglie ne erano più che contente. Mary non era disturbata dal fatto che Frank la chiamasse con il nome di sua moglie, né che cominciasse a intervenire nella sua vita di tutti i giorni. Erano infatuati l’uno dell’altra. Lui ha iniziato farla sedere sulle sue ginocchia e, dopo qualche drink, erano finiti a sbaciucchiarsi in un angolo.  di Eugenio Diaz
Il lavoro al tempo del capitalismo impaziente, quello che cerca di ottenere il massimo beneficio nel più breve tempo possibile, genera condizioni lavorative, sociali e soggettive che, nei soggetti dell'ipermodernità, dell'edonismo di massa, della gestione generalizzata, producono nuova indifferenza, maggior precarizzazione, distruzione del legame sociale e, prendendo il titolo di uno dei libri di Richard Sennett, Corrosion of Character (1).  Viktor Klemperer Katty Langelez-Stevens Nel suo saggio “LTI. La lingua del terzo Reich”, Viktor Klemperer espone la tesi che sostiene la sua ricerca. Tesi che stranamente richiama quella di Freud, suo contemporaneo, che tuttavia Klemperer sembra non aver letto. Questa tesi sarà quella che Lacan estrarrà dall’opera di Freud facendone il filo rosso, e persino la punta, del suo insegnamento. Klemperer si riferisce alla famosa frase di Talleyrand secondo la quale la lingua servirebbe per dissimulare i pensieri del diplomatico, e la rifiuta così: "È esattamente il contrario. Ciò che qualcuno vuole deliberatamente dissimulare, agli altri e a se stesso, è anche ciò che porta in sé inconsciamente e che viene rivelato dal linguaggio. Questo senza dubbio è anche il senso della frase: lo stile, è l'uomo; le dichiarazioni di un uomo possono essere false fin che si vuole, lo stile del linguaggio mette a nudo il suo essere”.  Quintin Dumoulin
La paura degli effetti delle tecniche sugli esseri parlanti è un fenomeno antico, ma il fatto che l'ansia raggiunga perfino coloro che le concepiscono non può non richiamare la nostra attenzione. La costruzione del Center for Humane Technology conferma lo stato d’emergenza raggiunto da quest’angoscia, un segnale reale per alcuni ex ingegneri della Silicon Valley. I “pentiti del GAFA” * fanno così marcia indietro, o meglio propongono di fermarsi, pietrificati dall'orrore di ciò che hanno creato.  La rete di assistenza 11-M di Madrid
Gli attacchi terroristici che hanno scosso Madrid l'11 marzo del 2004 hanno investito anche gli psicoanalisti della sede di Madrid dell’ELP; ci hanno messo di fronte a ciò che si è presentato come un “reale senza legge”. Abbiamo risposto all'urgenza innescata dal trauma e abbiamo creato un sistema di psicoanalisi creato con quell’occasione: "La rete di assistenza 11-M”. Per un tempo limitato, nella sede dell’ELP e in sedi offerte da diverse associazioni vicine ai quartieri di Vallecas e El Pozo a Madridquesta, questa rete ha permesso incontri gratuiti con gli psicoanalisti alle molte persone colpite dagli effetti soggettivi degli attacchi. Di questa esperienza, che ha un aspetto clinico-epistemico e politico, daremo un resoconto nel prossimo incontro del Dipartimento al quale abbiamo invitato due colleghi che hanno partecipato all’11-M: Ascensión García-Triviño e Rosa Liguori.  Alice Delarue
“A forza di produrre macchine, di maneggiare macchine, di essere interlocutori delle macchine, è successo qualcosa nell'immaginario dell'uomo contemporaneo - credersi una macchina una macchina o voler essere trattati come tale”(1). Il campo della psichiatria ovviamente non sfugge a questo nuovo antropomorfismo. L'edizione 2019 della settimana d’informazione sulla salute mentale (SISM) comprende anche “La salute mentale all’epoca del digitale”(2), seguendo così il percorso tracciato dall’Organizzazione mondiale della sanità rispetto a ciò che d’ora in poi chiameremo la “e-mental health”. L’OMS la definisce come “il servizio del digitale al servizio del benessere della persona”, vale a dire le varie applicazioni sanitarie, gli oggetti connessi, le tele-consultazioni, la realtà virtuale applicata alla cura, l’intelligenza artificiale e gli algoritmi, i forum di auto-aiuto, ecc. In Europa vediamo l'esistenza, negli ultimi due anni, di un progetto e-mental health chiamato eMEN e finanziato – al momento – con un totale di cinque milioni di euro, un progetto mirato ad aumentare l'uso di "Prodotti di e-mental health" in diversi paesi dell'Europa occidentale. Il programma di un seminario eMEN(3) tenutosi a Parigi, offre una breve panoramica del tipo di argomenti di ricerca promosso in questo contesto: nuove tecnologie nella prevenzione del suicidio, applicazioni per la valutazione delle allucinazioni precoci, autodiagnosi per la gestione dell’ansia con il proprio smartphone”, telemedicina e psichiatria degli anziani... Tutto questo rientra nella logica della svolta educativa della psichiatria. Se l’educazione terapeutica mira a far acquisire al paziente le conoscenze e le competenze affinché diventi più "autonomo" nella gestione della propria malattia, l’e-mental health, sfrutta le possibilità offerte dalla tecnologia digitale per promuovere sempre maggiore autonomia per tutti, con l'algoritmo come partner. Ai pazienti vengono offerte app per informarsi, per auto-valutarsi, per gestirsi; strumenti di assistenza per diagnosticare, misurare e trasmettere informazioni. La conoscenza qui coinvolta è acefala, disincarnata. Lo scientismo "sboccia con il cognitivismo, e il cognitivismo [...] è un esclusivismo di S2. Conosce solo S2 e il sistema dei significanti. Il soggetto, l’oggetto a e il significante unario, sono tutti termini che non rientrano nel suo mondo”(4), afferma Jacques-Alain Miller. Il discorso analitico invece, nella misura in cui è indicizzato a una clinica sotto traslazione(5), rende possibile produrre un sapere inedito, che si orienta a partire da ciò che di più reale c’è per un soggetto. 1 Miller J.-A., « Neuro-, le nouveau réel », La Cause du désir, n° 98, mars 2018, p. 113. 2 https://www.semaines-sante-mentale.fr/sism-2/edition-2018-2/ 3 http://www.nweurope.eu/projects/project-search/e-mental-health-innovation-and-transnational-implementation- platform-north-west-europe-emen/ 4 Miller J.-A., « Neuro-, le nouveau réel », op. cit., p. 116. 5 Cf. Miller J.-A., « C.S.T », Ornicar ?, n° 29, 1982. Traduzione di Micol Martinez  Amore e odio per l’Europa Sarantis Thanopulos Il manifesto EDIZIONE DEL 23.02.2019 Sabato scorso si è tenuto a Milano il convegno internazionale «Amore e odio per l’Europa» organizzato dal Forum Europeo di Psicoanalisi. Nel suo discorso di apertura, Domenico Cosenza, Presidente della Eurofederazione di Psicoanalisi, si è chiesto come è stato possibile che l’Italia, nazione eurofila, diventasse in poco tempo euroscettica, ostile nei confronti del progetto dell’Unione europea, di cui è membro fondatore, perfino incline a uscirne. Quasi in contemporanea, Antonio Tajani, presidente dell’europarlamento, ha esclamato, nella commemorazione delle vittime delle foibe, «Viva Istria e Dalmazia italiane».  L'assessore Filippo Dal Corno e il prorettore Adriana Maggi all'apertura del Forum europeo del 16 febbraio a Milano |
Marco Focchi riceve in
viale Gran Sasso 28, 20131 Milano tel. 022665651. Possibilità di colloqui in inglese, francese, spagnolo. Categorie
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