Testo in preparazione del Congresso dell'Associazione mondiale di psicoanalisi dal titolo Non c'è rapporto sessuale, che avrà luogo a Parigi nell'aprile 2026

Marco Focchi

Vorrei partire da un riferimento alla clinica. Capita spesso nelle analisi di sentire le pazienti lamentarsi dei loro partner per la sbrigatività con cui saltano i preliminari e per il modo frettoloso con cui passano alla fase conclusiva dell’atto sessuale. Non ne fanno un problema di tempi o di durata, ma una questione di metodo, cioè di approccio: è il modo di avvicinarsi che trovano riduttivo e poco invitante. Non c’è nulla di meglio che ascoltare le donne per capire alcuni aspetti del godimento fallico e in particolare il suo carattere limitato, localizzato, discreto e computabile. A fronte della sua natura puntiforme, focalizzata, chiaramente circoscrivibile, il godimento femminile si perde in contorni vaghi, difficilmente individuabili, non definiti da un significante preciso, tanto che il modo in cui primariamente si presenta è quello dell’enigma: cosa vuole una donna? Il che può tradursi: cosa spinge una donna – intendiamo una donna la cui scelta erotica non si inscriva elettivamente nella funzione fallica – cosa la spinge ad andare a letto con un uomo? Cosa giustifica la sua presenza nella relazione sessuale? Cosa la porta a offrirsi come oggetto del godimento maschile?

Marco Focchi

Let your silence tell me of the numberless dreams that are you
(The Mad Fiddler)


A Lisbona ero andato a cercare Pessoa. Con la mia compagna di viaggio avevamo deciso di lasciare per l’ultimo giorno la visita alla sua casa, dopo esserci acclimatati all’atmosfera metafisica della capitale sul Tago immersa nella saudade. Abbiamo così percorso i quartieri della Baixa, dove Pessoa svolgeva il suo lavoro d’impiegato, abbiamo girato i caffè che frequentava, abbiamo cenato al Martinho de Arcada, il suo ristorante preferito, situato nella Praça do Comércio, talmente pieno di sue fotografie che colpisce come un uomo senza identità elettiva abbia avuto una così ricca documentazione d’immagini di sé.

​Il carattere di soddisfacimento reale della sublimazione risulta chiaro se ne analizziamo l’omologia strutturale con l’atto sessuale.
Il soddisfacimento, Befriedigund, come realizzazione pulsionale si produce nel luogo in cui il soggetto si istituisce come tale, nel punto in cui la domanda si esaurisce sul doppio giro del significante nella ripetizione. C’è quindi un rapporto stretto tra soddisfacimento e ripetizione.
L’atto sessuale non può essere inteso semplicemente come congiunzione carnale. L’esperienza clinica mette a portata di mano le frequenti lamentele del nevrotico per un atto «tecnicamente» ineccepibile ma sessualmente inappagante.

Conferenza tenuta a Milano per la rassegna Filosofia sui Navigli il 15 dicembre 2024

Marco Focchi

In un’intervista alla radio belga il 14 dicembre 1966, Lacan aveva iniziato il discorso dicendo che oggi ancora nessuno dire cosa sia l’inconscio, ma che d’altra parte non sappiamo neppure cosa sia la natura, e questo non impedisce alla fisica di operarvi. Nello stesso modo possiamo dire che non occorre avere una definizione preliminare dell’inconscio per poterci lavorare.
Per vedere cosa effettivamente sappiamo della natura è interessante tornare alla conferenza tenuta all’inizio di questo ciclo di Filosofia sui Navigli da un’importante ricercatore dell’Istituto Nazionale di fisica nucleare, il professor Marco Giammarchi, che ha spiegato come ci siano due orientamenti fondamentali in fisica: uno, rappresentato dalla scuola realista, assegna un’esistenza effettiva alle componenti ultime della natura, i quark, i leptoni, i bosoni – elementi che la tecnologia attuale non è in grado di misurare e che quindi vengono presupposti come particelle senza dimensione – e ritiene che queste particelle siano enti esistenti a tutti gli effetti, dotati di uno statuto ontologico; l’altro orientamento è rappresentato dalla scuola strutturalista, che considera invece queste particelle non come enti reali, ma come effetti dell’eccitazione dei campi quantistici. I fisici dunque non sono in grado, in ultima istanza, di attribuire uno statuto preciso ai mattoni basilari della loro disciplina, senza che questo impedisca loro di utilizzarli per svariate finalità pratiche, come per esempio la computazione quantistica, il miglioramento delle fibre ottiche, lo sviluppo di materiali superconduttori, per non parlare delle reazioni di fusione nucleare.
Per quanto riguarda l’inconscio, Freud ha sentito il bisogno di darne una giustificazione per la prima volta in un testo del 1912, quando già ci lavorava – avendo iniziato con l’ipnosi, e proseguito poi con la tecnica dell’associazione libera – da più di vent’anni.